今年も、立教大学・法学部の授業で、１年生さんたちに、司法書士の仕事について、話をさせて頂きました。

　毎年、私は、学生さんたちに、進路の選択についての、ひとつの方法をも、提案しています。

――自分の問題意識を育てること。

　「正社員×専業主婦」。そして、「正社員の共働き」。これまで標準となってきた「仕事と人生」が成立しにくくなってきた、いま。それらの標準に、自分の「仕事と人生」を合わせるのではなく、自分の興味関心を深めたり、自分の問題意識を育てたりすることによって、その先に、自分の「仕事と人生」を見出す方が、より充実して満足のいく「仕事と人生」を選ぶことができるのでは。そのように、提案しています。
　むしろ、いままで、この社会における、たくさんのひとびと、そのひとりひとりの「仕事と人生」について、「標準」が存在してきたことが、特殊な現象だったのかもしれません。

　自分の問題意識を育てて、その先に、自分の「仕事と人生」を見出すこと。
　そのことは、「仕事と人生」の「個人化」ともいえます。そして、「個人化」は、「多様化」でもあります。
　「仕事と人生」が「個人化」して「多様化」していった先に、おそらく、次のようなことが、問題になるでしょう。

――ひとりひとりの「仕事と人生」が「個人化・多様化」したことによって、ひとびとの間での、意思の疎通が、その分、難しくなる。
――これまでのような、「標準」の「仕事と人生」を前提としての、以心伝心による相互理解は、成立しにくくなる。

　この問題に対応するためには、ひとびとが、「自分を表現すること」（自分の興味関心や問題意識を表現すること）が、これまでよりも更に、大事なことになってくるでしょう。
　ここまで書いてきて、私は、スタジオジブリの映画である『耳をすませば』、そのヒロインである月島雫が、自分なりの表現として、小説を書き始めている場面を、思い出します。学生さんたちにはもちろん、私たちにも、このような時間が、ますます必要になってくるのでしょう。

　そして、「自分を表現すること」は、「他者と分かり合うこと」はもちろん、「自分自身を分かること」にも、つながります。

　いままで、私が、学生さんたちからＯＢ訪問を受けてきたなかで、印象に残っている、学生さんからの質問があります。

――自分に、どういう興味関心があって、どういう問題意識があるか、どうすれば分かるんですか？

　そもそも、自分に、どういう興味関心があるのか。自分に、どういう問題意識があるのか。それらのことについて、自覚することが難しい若者がいるようなのです。むしろ、私も、かつては、そのような若者の、ひとりだったのでしょう。そして、そのことを、いまは、すっかり忘れているのでしょう。
　また、親をはじめ、若者の、まわりのひとびとからの、「ああしたほうがいい」「こうしたほうがいい」などという、良かれと思っての助言が多すぎて、若者が、かえって、自分の興味関心や問題意識を見失っていることも、ままあるようです。

　自分の、興味関心の、探り方。自分の、問題意識の、探り方。そのひとつとして、次のような方法が、ありうるでしょう。

――自分にとって、思い出ぶかい、読書の体験や、活動の体験。
――それらの「個人的な体験」について、振り返って、どのようなところが、思い出ぶかいのか、その感想を、書き出してみる。

　先に述べた『耳をすませば』の雫のように、いきなり、独自の表現を始めることは、その素地が、余程、できあがっていない限り、難しいでしょう。
　他者の表現から、触発を受けて、自分なりの表現を試みる方が、誰にとっても、始めやすいはずです。
　このことに関連する、作曲家・武満徹さんの言葉を、ここに引いておきます（「暗い河の流れに」『武満徹エッセイ選』ちくま学芸文庫）。

――異なった声が限りなく谺しあう世界に、ひとは、それぞれに唯一の声を聞こうとつとめる。その声とは、たぶん、私たちの自己の内側でかすかに振動し続けている、あるなにかを呼びさまそうとするシグナル（信号）であろう。いまだ形を成さない内心の声は、他の声（信号）にたすけられることで、まぎれもない自己の声となるのである。

　そして、自分の興味関心や、自分の問題意識は、一度で簡単に分かるものではなく、自分なりの表現をくりかえしてゆくうちに、分かってくるものであるようです。
　このことに関連して、漫画家・安野モヨコさんの『鼻下長紳士回顧録』（祥伝社）において、その登場人物である作家・サカエが、次のように語っています。

――才能とは…　何か特別なことではなく
――ただ…　ひたすら継続して書いていくことだと
――自分を掘り下げ続けても絶望しない能力だと気付いたのだ
――たとえそこに何もなかったとしても

　そして、この言葉について、私は、最近、次のようなことを、思っています。

――「何もない」とは、「自分のなかに何もない」ことと同様に、「他者からの反響も何もない」ことをも、意味している。

　最初のうちは、他者の表現（響き）に触れたときの、自分なりの表現（反響）も、微弱だったり、無きに等しかったりします。その微弱さは、その自分なりの表現（反響）に対する、他者からの表現（再反響）の微弱さにも、つながります。
　このように、自分の興味関心を深めたり、自分の問題意識を育てたりする作業は、最初のうちは、孤独な作業となるのでしょう。その孤独に耐えてゆくこともまた、必要となるのでしょう。
　ここで、私は、憲法学者・樋口陽一さんの言葉を、あらためて、思い出します（『「日本国憲法」まっとうに議論するために』〔改訂新版〕みすず書房）。

――自由な個人として生きることは、自由からくる淋しさに耐えながら、生きることでもある。

　以上、若者たちの、進路の選択にあたっての、「仕事と人生」の、「個人化・多様化」をふまえての、ひとつの提案でした。

　さて、ひとに勧めるのならば、私もまた、「自分を表現すること」を、続けてゆかねばなりません。「たとえそこに何もなかったとしても」